ミン・ギョングク教授のスポーツベッティング入金論

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本の紹介

経済学者ミン・ギョングク教授が伝える真のスポーツベッティング入金主義

本の目的

真のスポーツベッティング入金主義が意味する真のスポーツベッティング入金とは何か、そして真のスポーツベッティング入金を抑圧・促進する要因を5つのカテゴリー（スポーツベッティング入金の概念、スポーツベッティング入金と秩序、スポーツベッティング入金と道徳、スポーツベッティング入金と法、スポーツベッティング入金と政治）に分けて解説します。

『スポーツベッティング入金について』執筆の背景

スポーツベッティング入金が抑圧されています。スポーツベッティング入金が危機に瀕しています。歴史教科書に明記された「スポーツベッティング入金」という言葉が削除され、この言葉を削除する憲法改正が試みられた。経済のスポーツベッティング入金、さらには言論や表現のスポーツベッティング入金さえも制限される。国民は住宅の購入や住み替えのスポーツベッティング入金を完全に剥奪された。規制の強化で起業家たちの起業家精神は減退し、政治権力に依存するようになった。中国発の「新型コロナウイルス感染症」の感染拡大に対する国民の不安につけ込み、営業、集会、宗教のスポーツベッティング入金だけでなく、移動のスポーツベッティング入金など日常生活のスポーツベッティング入金まで奪った国家は権力を拡大し、全体主義的独裁へ向かっている。これらすべてが今日韓国が直面している現実です。

それにもかかわらず、韓国社会にはスポーツベッティング入金論に関する研究書がほとんどありません。たとえば、ジョン・スチュアート・ミルのスポーツベッティング入金理論があります。半分です(アンチ)それはリベラルなスポーツベッティング入金理論です。リベラリズムで見られるようなスポーツベッティング入金の理論は存在しません。

著者紹介

ミン・ギョングク

ソウル大学文理学部を卒業し、ドイツのフライブルク大学で経済学の修士号と博士号を取得しました。江原大学校経済学部准教授、正教授を経て、現在同大学経済学部名誉教授。彼はハイエク協会と制度経済学会の会長を務めました。

出版社の書籍レビュー

(1) 私は真のスポーツベッティング入金を見つけようとしました。そのようなスポーツベッティング入金とは、強制がないことです。これが真のスポーツベッティング入金である理由は、第一に、強制は思考し評価する人間としての個人の存在を否定し、第二に、強制は個人を他人の目的のための手段に変えるからである。つまり、強制は人間を奴隷に変えるのです。強制がない状態としてのスポーツベッティング入金は受動的な概念であると同時に、人間間の関係を説明するのに適しています。これまでに達成された経済的、文化的成果と尊厳は、このスポーツベッティング入金の概念のおかげです。

このスポーツベッティング入金の概念を踏まえると、ジョン・スチュアート・ミル、トーマス・ヒル・グリーン、進歩主義、共和主義、アマルティア・センなどのスポーツベッティング入金の概念は、国家の恣意的な強制から個人を守るものではなく、むしろ奴隷制への道への扉を開くものである。

言論、出版、思想のスポーツベッティング入金などの市民的スポーツベッティング入金を強調する代わりに、経済的スポーツベッティング入金を無視または軽視する態度が蔓延しており、特に経済的スポーツベッティング入金が踏みにじられている。しかし、私たちは、経済的スポーツベッティング入金は市民的スポーツベッティング入金の砦であり、経済的スポーツベッティング入金を否定することは市民的スポーツベッティング入金さえも危険にさらすという事実に直面しなければなりません。経済的スポーツベッティング入金を行動のスポーツベッティング入金として軽蔑する社会においてさえ、理性(合理性) の発達が停滞し、人間は感情的になります。

(2) スポーツベッティング入金は、わがままな利己主義と貪欲を助長する諸悪の根源であるか、あるいはスポーツベッティング入金とは福祉や経済的、知的、身体的能力であると誤解することがよくあります。この幻想のせいで、社会と経済は、スポーツベッティング入金を促進する自発的秩序の存在を無視しています。つまり、社会と経済は強制からスポーツベッティング入金に創造され、維持されているということです。

初めて自発的秩序の存在が発見され、国家は介入せず、人々が自立して生きられるようになりました。道と言った)年長の子供) から紀元前 50 年のギリシャのキケロ、18 世紀に神の見えざる手を打ち破ったイギリスのアダム スミス、そして 20 世紀のハイエクに至るまで、自発的秩序の見方は、スポーツベッティング入金が私たちに与える魅力を示してきました。

対照的に、社会主義計画経済のように、結果の平等や資源の効率的な分配などの政治的目的のために計画することによって作られた秩序や組織が存在します。組織思想の代表的な人物はトーマス・ホッブズである。計画命令はトップダウンの命令であるため、必然的にスポーツベッティング入金度は制限されます。

(3) スポーツベッティング入金にはもう一つの魅力があります。スポーツベッティング入金とは、自分の好きなように行動すること（耽溺）ではなく、自律性、人格と財産の尊重、正直さ、真実、人権、法の下の平等、または正義に関する道徳観などの基本的な道徳原則が含まれます。スポーツベッティング入金とは道徳のない空白の空間ではなく、規則に縛られたスポーツベッティング入金である。この道徳観から導き出されるのは、個人がスポーツベッティング入金に行動できる枠組み、つまりフリーゾーンを作り出す行動規範にすぎません。枠は個人だけでなく国旗も侵入してはならない柵です。国家が枠組みに違反して強制を行う場合、それは恣意的な強制である。

しかし、スポーツベッティング入金が放縦とみなされるのは、人々が30人から150人程度の小集団を形成し、指導者の指示や命令に従って狩猟採集生活を送っていた原始社会の視点によるものです。原始社会では、ある人があまりにも多くのものを持っていれば、他の人はほとんど持っていないほど、生活は非常に過酷でした。彼らが団結して食物を分かち合わなければ、グループの存続は危険にさらされました。だからこそ、分かち合い、連帯、寛容、平等な分配、配慮などの道徳法則が支配的でした。

現代人の本能の中に確立された道徳の目を通して現代社会を見るとき、私たちはスポーツベッティング入金を道徳的空白と誤解する傾向があります。人格や財産の尊重、誠実さなど、何百万人、何千万人が暮らす今日の巨大社会に内在する道徳的価値観は目に見えない。社会主義は、今日のような大きくて開かれた社会を組織するための道徳的手段にすぎません。

(4) 法の認識に応じて、スポーツベッティング入金は促進されることも抑圧されることもあります。法律をトップダウンの命令として理解すると、法律はスポーツベッティング入金を抑圧することになります。国民や経済主体は発注者の目的のための手段だからである。ジェレミー・ベンサムの功利主義と命令法に該当する法と経済学は、スポーツベッティング入金を促進するものではなく、むしろスポーツベッティング入金を抑圧するものである。命令法は、誰も侵入できない私的な領域を確立して強制を防ぐことはできません。

しかし、誰も侵入してはならない個人の私的領域を確立することは、古典的スポーツベッティング入金主義の伝統的な道徳的基本原則です。これらは、個人と財産の尊重、正直、真実、人権、法の下の平等などの正義のルールです。法の支配とは、正義のルールの法的解釈です。法の支配とは、法が法であるためには、それが正義の規則に当てはまらなければならないという原則です。国家による強制は、司法の規則に対応する法律が個人のスポーツベッティング入金の領域を確立し、そのような法律を執行する場合にのみ行使される場合にのみ、正当な強制である。

正義の規則は私法を構成します。私法と特別な目的のための公法を厳密に区別することが重要です。たとえば、法律や経済学と同様に、この区別を持たないか無視する公法学者や経済学者は、スポーツベッティング入金の敵です。

(5) 政治的スポーツベッティング入金を個人のスポーツベッティング入金と同じものとみなす習慣がある。これを厳密に区別しないと、なぜ民主主義がスポーツベッティング入金を抑圧するのか理解できません。 2 つのスポーツベッティング入金を適切に区別したのは、19 世紀半ばのフランスの政治哲学者、ベンジャミン コンスタンです。彼は政治的スポーツベッティング入金を古代のスポーツベッティング入金、現代のスポーツベッティング入金を個人のスポーツベッティング入金に分け、その目的は現代社会のような大きな社会では個人のスポーツベッティング入金が適切であることを示すことでした。

しかし、現代社会では、個人のスポーツベッティング入金よりも政治的スポーツベッティング入金を意味する民主主義が信頼されています。良いものはすべて「民主主義」と言われます。私たちは民主主義が私たちを養ってくれる、「民主主義」が目標であり「スポーツベッティング入金」が手段であると誤って信じています。だからこそ私たちは、民主主義がスポーツベッティング入金を破壊し、自らの危機を引き起こしてスポーツベッティング入金の危機を引き起こしているという厳然たる現実を直視することができないのです。スポーツベッティング入金を確立する手段としての民主主義は、無制限の民主主義ではなく、限定された民主主義です。それは、スポーツベッティング入金主義の法概念と法の支配原則を通じて国家権力を制限することです。

スポーツベッティング入金の保証を目的とした三権分立は失敗した。悲惨な失敗の原因は、立法府に無制限の立法権が認められていたことにあった。法の支配によって権力が制限されて初めて、権力分立はスポーツベッティング入金を保証する権力分立となり得る。

この本の背後にある前提

知的および道徳的謙虚さに基づいて真のスポーツベッティング入金を抑圧または促進するスポーツベッティング入金、秩序、道徳、法、および正義について論じるスポーツベッティング入金理論は、老子に基づいています (年長の子供) の「人間の理性の限界を自覚せよ」という言葉と、「自分の無知を自覚することが知恵の出発点である」というソクラテスのアドバイスは私の心に深く刻まれています。したがって、私たちのスポーツベッティング入金理論は、政府の理想的な計画に惑わされ、その計画への反対に耐えられない改革主義とは程遠いものです。リベラリズムは、情熱的な改革者の野心や性急さからはほど遠い。

目次

序文

パート 1 真のスポーツベッティング入金を求めて

1スポーツベッティング入金と強制

2さまざまなスポーツベッティング入金理論との対比

3経済的スポーツベッティング入金とは何か

4経済的スポーツベッティング入金はあらゆるスポーツベッティング入金の砦である

パート 2 スポーツベッティング入金と秩序

5スポーツベッティング入金と自発的秩序

6自発的秩序の先駆者

7自発的な注文としての成行注文

パート 3 スポーツベッティング入金と道徳

8スポーツベッティング入金の道徳は文化進化の賜物である

9社会主義の道徳的起源

10社会生物学の致命的な誤り

パート 4 スポーツベッティング入金と法

11スポーツベッティング入金を守る方法：ノモス

12スポーツベッティング入金と法の支配

13法と経済の会合｝

14スポーツベッティング入金と正義

15分配的正義の致命的な問題

パート 5 スポーツベッティング入金と政治

16スポーツベッティング入金と民主主義

17主権の考え方における致命的な誤り

18三権分立は失敗しました

結論: スポーツベッティング入金とリベラリズムの未来

参考資料

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