スポーツ賭博は利己主義と貪欲を促進しますか?

2020年、コリアー氏はイギリス人の同僚ジョン・ケイ氏と共著『グリード・イズ・デッド』という本を執筆し、その中で「市場原理主義」と「個人主義」が支配するスポーツ賭博の偏った描写を次のように描いている：「市場は互恵的な交換の仕組みとして見られているのではなく、人々が自分の個人的な利益のためにお互いを打ち負かそうとする場所だと考えられている。」 21 世紀のスポーツ賭博は非常に狂っているため、コリアー氏は、解決策は「公共善」の概念を経済生活の中心に戻し、企業に利益のみを追求するのではなく「公共善」と提携するよう要求することであると信じています。

コリアー氏は、企業が公共の利益のために行動していることを確認するために、国民が企業を監視する「警察官」として行動することを望んでいる。彼が提案しているのは国家警察ではなく、誰にも正当化されていない企業をスパイし監視する自発的な活動家だ。 「あらゆる規制は巧妙なチェックによって覆すことができ、あらゆる税金は賢明な会計処理によって減額することができ、あらゆる命令は動機付けられた推論によって回避することができます。そのような行為に対する唯一の防御策は、全方位を見通す警察です。このソフトな監督の役割は、全員がそれに参加する必要はありません。参加者の数が一定数存在し、それを超えると企業の不正行為のリスクが受け入れられなくなります。」

スポーツ賭博を「より良く」するために、本当にスパイや密告者、そして「すべてを見通す警察官」が必要なのでしょうか？貪欲と際限のないエゴイズムは本当に、そして今日ではかつてないほどにスポーツ賭博の原動力なのでしょうか？すべての人間の利己心は、すべての人間の行動の唯一の要因ではありませんが、推進要因です。ただし、これは特定の経済システムとは何の関係もありません。

全体主義的イデオロギーは「私」を縮小させようとします。国家社会主義の 2 つの格言が示すように、彼らはそれを「私たち」に従属させたいだけです。「あなたは何もない、あなたの人民がすべてである」と「私利より公共の利益」。 1930年11月の演説で、アドルフ・ヒトラーは次のように述べた。「経済生活のあらゆる分野において、生活そのもの全体において、個人の利益は不可欠であり、全体の利益は個人の利益に基づいている、つまり、そもそも個人の利益が全体の利益を生み出すという考えを取り除かなければなりません。逆も真実です。全体の利益が個人の利益を決定します。この原則が認識されない場合、利己主義は避けられません。コミュニティが発生し、分断されます。」

アダム・スミスは、主に純粋な利己主義という観点からではなく、まさに人は常に他人からの助けを必要とするからこそ、利己主義の利点を強調しました。しかし彼はまた、誰も他人の善意だけに頼ることはできないとも強調した。 「もし彼が彼らの慈悲を自分の利益になるように勝ち取り、[彼ら]が彼らに求めることを彼のためにすることが彼ら自身の利益になることを彼らに示すことができれば、彼はますます勝利する可能性が高くなります。私たちが夕食を期待するのは、肉屋、ビール醸造所、またはパン屋の慈善からではなく、彼らが自分の利益のために取っている配慮からです。私たちは彼らの慈悲ではなく彼らの慈善に取り組みます、そして私たちは彼らに自分のニーズについて決して話しません。 「彼らはそれについては話さず、自分たちの利点について話します。」

利己主義は常に人間の特質です。しかしスポーツ賭博では、主に顧客のニーズに焦点を当てた起業家だけが成功できるという事実によってそれが妨げられています。貪欲ではなく共感がスポーツ賭博の基礎です。共感とは、他人の感情や動機を認識し、理解する能力です。そして、これは成功した起業家にとって最も重要な資質です。スティーブ・ジョブズを例に挙げてみましょう。彼が iPhone のような製品を発明したのは、現代社会における人々のニーズや欲望を誰よりも理解していたからです。

ライナー・ツィテルマンは歴史家であり社会学者です。彼は最近「反スポーツ賭博者の 10 の嘘」を出版しました:

https://productkyobobookcokr/detail/S000201471405

翻訳：ファン・スヨン（元慶星大学教授）